Отличие дзен

Первый дзенский патриарх Бодхидхарма принес Дзен в Китай из Индии в шестом веке. Согласно его биографии, записанной в году китайским учителем Догеном, после 9 лет, проведенных в Китае, Бодхидхарма захотел вернуться домой и собрал вокруг себя всех своих учеников, чтобы испытать, что они поняли, учася у него. аконец Эка склонился перед учителем и остался в молчании. Старое учение Дзен так свежо, потому что его помнили и хранили. Здесь, в этой книге, части его кожи, плоти, костей, но не его сущности - ее нельзя найти в словах. Прямота и ясность учения Дзен заставляют многих думать, что оно появилось во времена Будды г.

Книга Дзен буддизм. Содержание - Дзен буддизм Предисловие. -"101 дзенская история". ...

Понятие Я в дзен-буддизме. Подход дзен-буддизма к реальности можно определить как донаучный иногда и антинаучный в том смысле, что дзен движется в полностью противоположном науке направлении. Тем самым они занимают позицию, согласно которой вещь всегда дистанцирована от ученого. Они никогда не стремятся к самоотождествлению с объектом своего исследования.

Сам Будда, прежде чем достиг Просветления, испытывал страх — как и все накапливаться до тех пор, пока не станет полностью нас подавлять.

11, 4: Никто, однако, кроме одного человека — Махакашьяпы не понял смысла этого жеста Будды. Махакашьяпа же ответил Будде, тоже подняв цветок и улыбнувшись. В это мгновение он пережил пробуждение: Однажды Будда стоял перед собранием народа на Пике Грифов. Все люди ждали, когда он начнет учить пробуждению дхарма , но Будда молчал.

Прошло уже довольно много времени, а он еще не вымолвил ни единого слова, в руке его был цветок. Глаза всех людей в толпе были обращены к нему, но никто так ничего и не понял. Потом один монах посмотрел на Будду сияющими глазами и улыбнулся. Этим улыбающимся монахом оказался как раз Махакашьяпа, один из великих учеников Будды.

Миг пробуждения Махакашьяпы случился, когда Будда вознёс над головой цветок. Будда передал своё глубокое понимание от сердца к сердцу. Он взял печать своего сердца и сделал ею оттиск на сердце Махакашьяпы.

В этом китайско-японском направлении буддизма я нашел именно то, что так долго искал во всевозможных философских учениях и религиях, одновременно пытаясь что-то изобрести самостоятельно. В России дзэн практически неизвестен, даже просвещенные люди знакомы с ним в основном по анекдотам и западным популяризациям. Само собой я не гуру и не специалист, я просто описываю собственные впечатления и собранные за прошедшие полгода сведения, многие из которых оказались настоящим откровением.

Дзэн настолько сильно отличается от подавляющего большинства вероучений, что многие не считают его религией вообще, хотя на востоке у дзэна есть все внешние признаки религии - храмы, священники, монахи и так далее. Чем же дзэн так стильно отличается от, например, хорошо знакомого нам христианства?

В других школах буддизма пробуждение – бодхи – представляется чем-то далеким, . Это не есть ни подавление страстей, ни потворство им. . есть в тебе", – подразумевая, вероятно, инстинктивную"страсть" – (клеша) страх.

Кроме того, путь к видению собственной природы - для каждого свой, поскольку каждый находится в своих собственных условиях, со своим багажом опыта и представлений. Поэтому говорят, что в дзэн нет определённого пути, нет одного определённого входа. Эти слова должны помочь практикующему дзэн не подменять свою природу механическим выполнением какой-то практики или идеи. Именно поэтому учиться можно только у природы, а не у книг или учителей.

Учителя и книги - лишь возможность сравнить свой опыт с опытом других людей, но ни при каких обстоятельствах они не могут быть высшим авторитетом. Считается, что дзэнский наставник должен сам видеть свою природу, потому что тогда он может правильно видеть состояние ученика и давать ему подходящие именно для него указания или толчок. Два основных вида регулярной дзэнской практики - это сидячая медитация и простой физический труд. Они нацелены на успокоение и объединение ума.

Когда прекращаются само-взбалтывания, муть оседает, неведение и беспокойство уменьшаются. Прояснившийся ум может легче увидеть свою природу. Многие дзэнские мастера утверждают, что практика может быть постепенной или внезапной, но само пробуждение всегда внезапно - точнее, непостепенно. Это просто отбрасывание лишнего и видение того, что есть. Поскольку это просто отбрасывание, нельзя сказать, что оно как-то достигается.

Или что в этом есть ученики и наставники.

ИСТОКИ И РАЗВИТИЕ

Философия и самопознание дзен буддизма Философия и самопознание дзен буддизма Никто, однако, кроме одного человека — Махакашьяпы не понял смысла этого жеста Будды. Махакашьяпа же ответил Будде, тоже подняв цветок и улыбнувшись. В это мгновение он пережил пробуждение: Однажды Будда стоял перед собранием народа на Пике Грифов. Все люди ждали, когда он начнет учить пробуждению дхарма , но Будда молчал. Прошло уже довольно много времени, а он еще не вымолвил ни единого слова, в руке его был цветок.

в широком смысле это называется «состоянием Будды». для людей, а все остальное — лишь притворство и подавление природных наклонностей. всего терзает страх лишиться любви — объекта любви в лице партнера.

И возвращаюсь в великолепие. Прелестную Сюнкай, другое имя которой было Судзу, против ее воли выдали замуж, когда она была еще совсем юной. Позже, когда брак закончился, онс стала посещать университет, где изучала философию. Увидеть Сюнкай означало влюбиться внее. Более того, гдее бы она не находилась, она влюблялась в других. Любовь была с нею в Университете, и позже, когда неудовлетворенная философией, она стала посеещать храм, чтобы изучить Дзен, дзенские студенты влюблялись в нее.

Вся жизнь Сюнкай была наполнена любовью.

Дзен буддизм (Автор неизвестен)

Эти истоии были пееведены на английский язык из книги под названием"Собание камней и песка", написанной поздно, в 13 веке японским учителем Дзен Мудзю что означает"е-житель" , а также из сбоников истоий дзенских монахов, взятых из азличных книг, выпущенных в Японии в настоящем столетии. Дзен можно назвать внутенним искусством и дизайном жителей Востока. Кони его были заложены в Китае Бодхидхамой, котоый пишел в Китай из Индии в 6 веке [г. Впоследствии, в 12 столетии, учение Дзен поникло и в Японию.

В книге исследуется история возникновения дзэн-буддизма, традиций медитации .. ях йоги требуется сознательное подавление самого про цесса дыхания желаний, ненависти, лени, страха и сомнений — начи нается подъем.

И возващаюсь в великолепие. Пелестную Сюнкай, дугое имя котоой было Судзу, потив ее воли выдали замуж, когда она была еще совсем юной. Позже, когда бак закончился, онс стала посещать унивеситет, где изучала философию. Увидеть Сюнкай означало влюбиться внее. Более того, гдее бы она не находилась, она влюблялась в дугих. Любовь была с нею в Унивеситете, и позже, когда неудовлетвоенная философией, она стала посеещать хам, чтобы изучить Дзен, дзенские студенты влюблялись в нее. Вся жизнь Сюнкай была наполнена любовью.

Читать онлайн"Дзен буддизм" - - Страница 1

Зародившись в Китае в тринадцатом веке, дзен — буддизм особенно широко распространился в Японии и стал доктриной самураев, в чьих железных руках была сосредоточена вся политическая власть. Поэтому во времена расцвета ордена самураев, в веках, дзен-буддизм в странах Юго-востока стал главным направлением среди приверженцев исповедующих учения Будды. Учение дзен-буддизма является, пожалуй, самым уникальным и непонятным для европейского человека.

Дзэн-буддизм в последние годы вызывает к себе самый живой интерес .. наслаждение и страх, и он не должен привязываться ни к какой твари. также, что эхо нельзя подавить повышением голоса, так как именно голос его и.

Никто, однако, кроме одного человека — Махакашьяпы не понял смысла этого жеста Будды. Махакашьяпа же ответил Будде, тоже подняв цветок и улыбнувшись. В это мгновение он пережил пробуждение: Однажды Будда стоял перед собранием народа на Пике Грифов. Все люди ждали, когда он начнет учить пробуждению дхарма , но Будда молчал. Прошло уже довольно много времени, а он еще не вымолвил ни единого слова, в руке его был цветок. Глаза всех людей в толпе были обращены к нему, но никто так ничего и не понял.

Потом один монах посмотрел на Будду сияющими глазами и улыбнулся.

Беседа с Джинен-Мастером Дзен об истинне и медитации

Жизнь вне страха не только возможна, а совершенно реальна! Узнай как можно стать бесстрашным, нажми здесь!